দ্বিতীয় পর্ব
১. শুক্লপর্যায়
রূপকসাহিত্যে দেহবিশ্বের জন্ম হতে রজস্বলা হওয়ার পূর্ব পর্যন্ত সময়কে শুক্রপর্যায় বা শুক্রবার বলা হয়। পূর্বযুগের সাধুগণ শুক্ল ধাতু গ্রহণ করেছিলেন। উক্ত শুক্ল পরিভাষা হতে পরে শুক্র (শুক্ল>শুক্র) পরিভাষাটির উৎপত্তি হয়। শুক্লপর্যায়ের সময়সীমা হলো অরজার রজস্রাব উদয়ের পূর্ব পর্যন্ত বা বসিধ প্রতীতির আগমনকাল পর্যন্ত। কারণ রজস্রাব অবতরণের পূর্ব পর্যন্ত নারিদেহ থাকে নিষ্কলংক, পবিত্র, সাদা, নিখুঁত। সে জন্য জন্ম হতে ‘বসিধ’ প্রতীতির অবতরণ পর্যন্ত সময়কে শুক্লপর্যায় বলা হায়। এ শুক্ল অবস্থা হতে সর্বপ্রথম শুক্রপর্যায়ের উৎপত্তি হয়। উল্লেখ্য আত্মদর্শনে শুক্লপর্যায়ের দৈর্ঘ্য গড়ে প্রায় ১ হতে ১২ বছর। দীর্ঘ প্রায় ১২টি বছর পুরোটায় আত্মতাত্ত্বিক মনীষিদের মতে শুক্লপর্যায়। অর্থাৎ শুক্লপর্যায় বা শুক্রবারের দৈর্ঘ্য ১২ বছর।
রূপকসাহিত্যে দেহবিশ্বের জন্ম হতে রজস্বলা হওয়ার পূর্ব পর্যন্ত সময়কে শুক্রপর্যায় বা শুক্রবার বলা হয়। পূর্বযুগের সাধুগণ শুক্ল ধাতু গ্রহণ করেছিলেন। উক্ত শুক্ল পরিভাষা হতে পরে শুক্র (শুক্ল>শুক্র) পরিভাষাটির উৎপত্তি হয়। শুক্লপর্যায়ের সময়সীমা হলো অরজার রজস্রাব উদয়ের পূর্ব পর্যন্ত বা বসিধ প্রতীতির আগমনকাল পর্যন্ত। কারণ রজস্রাব অবতরণের পূর্ব পর্যন্ত নারিদেহ থাকে নিষ্কলংক, পবিত্র, সাদা, নিখুঁত। সে জন্য জন্ম হতে ‘বসিধ’ প্রতীতির অবতরণ পর্যন্ত সময়কে শুক্লপর্যায় বলা হায়। এ শুক্ল অবস্থা হতে সর্বপ্রথম শুক্রপর্যায়ের উৎপত্তি হয়। উল্লেখ্য আত্মদর্শনে শুক্লপর্যায়ের দৈর্ঘ্য গড়ে প্রায় ১ হতে ১২ বছর। দীর্ঘ প্রায় ১২টি বছর পুরোটায় আত্মতাত্ত্বিক মনীষিদের মতে শুক্লপর্যায়। অর্থাৎ শুক্লপর্যায় বা শুক্রবারের দৈর্ঘ্য ১২ বছর।
শুক্ল (রূপ)বি শ্বেতবর্ণ, শুভ্রবর্ণ, সাদা, রৌপ্য, নবনীত, ননি, বিশুদ্ধ, চক্ষুপীড়া শুক্রগ্রহ, শুকতারা, পর্যায়-ক্রম, অনুক্রম, আনুপূর্ব্য বিণ শুদ্ধ, পবিত্র, ধবল, সিত, অকলংক, শ্বেতবর্ণযুক্ত স্ত্রী শুক্লা।
শুক্র (রূপ)বি শুক্রগ্রহ, শুকতারা, চক্ষুপীড়াবিশেষ (পরি) বীর্য, রেত, রতী, ধাতু, বিন্দু, জ্যোতি (প্র) দৈত্যগুরু ভার্গব (আবি)বিস্ত্রী কালী, দুর্গা, বুড়ী, বেশ্যা, রতী, সীতা, সুন্দরী। শুক্লপর্যায় (রূপ)বি শুক্রবার, পবিত্র সময়, ভালো সময়, নিখুঁত ও নিষ্কলংক সময় (প্র) ১.মানবসন্তানের কৈশোরকালরূপ পবিত্রতার প্রথম ১০ বছর সময় বিশেষ ২. আত্মদর্শনের আদি ১. শুক্ল ২. শনি ৩. মঙ্গল ৪. সোম ৫.রবি ৬.বুধ ৭.বৃহৎপতি- এ সপ্তপর্যায়ের একটি পর্যায় {বাং.শুক্ল+ বাং.পর্যায়}
পর্যায় (রূপ)বি পালা, ধারা, অনুক্রম, আনুপুর্ব্য, স্তর, অবস্থা, ক্রম, বংশ পরস্পরাগত সংখ্যা, সমান অর্থবাচক শব্দ (জ্যো) গ্রহাদির আবর্তনকাল।
শুক্র (রূপ)বি শুক্রগ্রহ, শুকতারা, চক্ষুপীড়াবিশেষ (পরি) বীর্য, রেত, রতী, ধাতু, বিন্দু, জ্যোতি (প্র) দৈত্যগুরু ভার্গব (আবি)বিস্ত্রী কালী, দুর্গা, বুড়ী, বেশ্যা, রতী, সীতা, সুন্দরী। শুক্লপর্যায় (রূপ)বি শুক্রবার, পবিত্র সময়, ভালো সময়, নিখুঁত ও নিষ্কলংক সময় (প্র) ১.মানবসন্তানের কৈশোরকালরূপ পবিত্রতার প্রথম ১০ বছর সময় বিশেষ ২. আত্মদর্শনের আদি ১. শুক্ল ২. শনি ৩. মঙ্গল ৪. সোম ৫.রবি ৬.বুধ ৭.বৃহৎপতি- এ সপ্তপর্যায়ের একটি পর্যায় {বাং.শুক্ল+ বাং.পর্যায়}
পর্যায় (রূপ)বি পালা, ধারা, অনুক্রম, আনুপুর্ব্য, স্তর, অবস্থা, ক্রম, বংশ পরস্পরাগত সংখ্যা, সমান অর্থবাচক শব্দ (জ্যো) গ্রহাদির আবর্তনকাল।
শুক্লপর্যায়ের সংজ্ঞা
১. অরজার রজস্বলা হওয়ার পূর্ব পর্যন্ত সময়কে শুক্লপর্যায় বলে।
২. জন্ম হতে বসিধাদেবির আগমনের পূর্ব পর্যন্ত সময়কে শুক্লপর্যায় বলে।
১. অরজার রজস্বলা হওয়ার পূর্ব পর্যন্ত সময়কে শুক্লপর্যায় বলে।
২. জন্ম হতে বসিধাদেবির আগমনের পূর্ব পর্যন্ত সময়কে শুক্লপর্যায় বলে।
শুক্রবার (রূপ)বি পবিত্রদিসব, সুখময় দিবস (প্র)
১. এটি বঙ্গাব্দের সপ্তাহের একটি দিবস বিশেষ ২. আত্মতাত্ত্বিক দার্শনিক
মনীষিদের মতে, গড়ে বারো বছর পর্যন্ত সময় ৩.জন্মের পর হতে ছেলেদের মুচ ও
দাড়ি উদ্গত হওয়া এবং মেয়েদের রজ আগমন করার পূর্ব পর্যন্ত সময় (আবি)বিণ গোডিম, কৈশোরকাল, কৈশোরাবস্থা, adolescence period (এ্যাডোলিসেন্স পিরিওড), ‘فترة المراهقة’ (ফাতরাতাল মুরাহাক্বা) (আপ)বিণ
নাবালগ (ফা.ﻨﺎﺑﺎﻟﻎ) (আঞ্চ)বি চেংড়াবয়স (দেপ্র) ১. এটি রূপকসাহিত্যের
বৈক্তিকসদস্য সারণির ‘কৈশোরকাল’ পরিবার প্রধান ও রূপক সাহিত্যের একটি
পরিষাভা বিশেষ ২. আত্মদর্শনের আদি ১. শুক্ল ২. শনি ৩. মঙ্গল ৪. সোম ৫. রবি
৬. বুধ ৭. বৃহৎপতি- এ সপ্তপর্যায়ের একটি পর্যায় (সংজ্ঞা) ১.
বঙ্গাব্দের সপ্তাহের একটি দিনকে শুক্রবার বলা হয় ২. সন্তান ভূমিষ্ঠ হওয়ার
পর হতে চন্দ্রচেতনার উদয় হওয়ার পূর্ব পর্যন্ত বয়সকালকে কৈশোরকাল বা
রূপকার্থে শুক্রবার বলা হয় (উপ)বি মৃতবৃক্ষ (রূ)বি বনবাস (দেত)বি কৈশোরকাল {বাং.শুক্র+ ফা.বার. ﺑﺎﺮ}
বার ১ [ﺒﺎﺭ] (রূপ)বি ১. পর্যায়,
পালা, ধারা, ব্যাপিয়া, নির্দিষ্টদিন, সপ্তাহের দিবস বিশেষ, সপ্তাহের
বিভিন্ন দিন ২.বোঝা, দুঃখ, বিলম্ব, ফল, গর্ভ, দ্বার, প্রবেশপথ {ফা}
বার ২ [bar] (রূপ)বি শুঁড়িঘর, শুঁড়িগৃহ {ই}
বার ৩ [bar] (রূপ)বি প্রতিভূ সম্প্রদায়, বিধানজীবী সম্প্রদায়, প্রতিভূ সমষ্টি {ই}
বার ৪ [bar] (রূপ)বি ১. অর্গল, হুড়কা, খিল, গোঁজ, প্রতিবন্ধক ২.লোহা তামা বা খাঠের টুকরা {ই}
বার ২ [bar] (রূপ)বি শুঁড়িঘর, শুঁড়িগৃহ {ই}
বার ৩ [bar] (রূপ)বি প্রতিভূ সম্প্রদায়, বিধানজীবী সম্প্রদায়, প্রতিভূ সমষ্টি {ই}
বার ৪ [bar] (রূপ)বি ১. অর্গল, হুড়কা, খিল, গোঁজ, প্রতিবন্ধক ২.লোহা তামা বা খাঠের টুকরা {ই}
২. শনিপর্যায়
রূপকসাহিত্যে দেহবিশ্বের রজকালের সাড়েতিন দিন সময়কে শনিপর্যায় বা শনিবার বলা হয়। অরজা বা কিশোরিদের শুক্লপর্যায় চলতে চলতে হটাৎ কোন এক সময় বসিধ প্রতীতির অবতরণ ঘটে। বসিধ প্রতীতির অবতরণ করলে মানবদেহের শুক্লপর্যায় বা শুক্ল প্রতীতি চিরতরে প্রয়াণ ঘটে। মানবদেহে বসিধ প্রতীতির অবস্থানকালীন সাড়েতিন দিন সময়কে আত্মদর্শনে দেহের শনিপর্যায় বলে। বসিধ প্রতীতি আগমন করে সুস্থ্য দেহকে অসুস্থ্য ও বিপদসম্মুখীন করেন কিংবা পবিত্র দেহকে অপবিত্র করেন বলে উক্ত পর্যায়কে শনিপর্যায় বলা হয়। শনিপর্যায়ের দৈর্ঘ্য গড়ে ভারতবর্ষীয় আত্মতাত্ত্বিক দার্শনিক সাধুগণের মতে ‘সাড়েতিন দিন’ এবং পারস্য রূপকার মনীষিদের মতে ‘তিনদিন’। অর্থাৎ শনিপর্যায় বা শনিবারের দৈর্ঘ্য সাড়েতিন দিন বা তিনদিন।
রূপকসাহিত্যে দেহবিশ্বের রজকালের সাড়েতিন দিন সময়কে শনিপর্যায় বা শনিবার বলা হয়। অরজা বা কিশোরিদের শুক্লপর্যায় চলতে চলতে হটাৎ কোন এক সময় বসিধ প্রতীতির অবতরণ ঘটে। বসিধ প্রতীতির অবতরণ করলে মানবদেহের শুক্লপর্যায় বা শুক্ল প্রতীতি চিরতরে প্রয়াণ ঘটে। মানবদেহে বসিধ প্রতীতির অবস্থানকালীন সাড়েতিন দিন সময়কে আত্মদর্শনে দেহের শনিপর্যায় বলে। বসিধ প্রতীতি আগমন করে সুস্থ্য দেহকে অসুস্থ্য ও বিপদসম্মুখীন করেন কিংবা পবিত্র দেহকে অপবিত্র করেন বলে উক্ত পর্যায়কে শনিপর্যায় বলা হয়। শনিপর্যায়ের দৈর্ঘ্য গড়ে ভারতবর্ষীয় আত্মতাত্ত্বিক দার্শনিক সাধুগণের মতে ‘সাড়েতিন দিন’ এবং পারস্য রূপকার মনীষিদের মতে ‘তিনদিন’। অর্থাৎ শনিপর্যায় বা শনিবারের দৈর্ঘ্য সাড়েতিন দিন বা তিনদিন।
শনি (রূপ)বি সপ্তাহের দিনবিশেষ, বঙ্গাব্দের সপ্তাহের একটি দিন বিশেষ, সৌরম-লের অন্যতম গ্রহ, saturn (জ্যোশা) অশুভ গ্রহ (আল) শত্রু, বৈরী, অরি, রিপু, প্রবৃত্তি, মন্দ, অকল্যাণ, অমঙ্গল, ঘাতক, নাশক, সর্বনাশকারী, ক্ষতিকর (আবি) অন্ধকার, অপত্রিতা, অমাবস্যা, ঋতুকাল, সিনানী, রজস্বলাদের রজস্রাব (ব্য্য) রজস্বলাদের রজস্রাব আরম্ভ হওয়ার পর হতে রজস্রাব শেষ হওয়া পর্যন্ত গড়ে সাড়ে তিনদিন সময় (প্র) পুরাণিদের প্রাচীন বিশ্বাসে সূর্যপুত্র (আবি)বি অবতার, ঘোষক, জোয়ার, বন্যা, রক্তবন্যা, লালজল, লালবাতি (ভাঅ)বি
১. ধূলি, রেণু, পরাগ, পুষ্পরেণু ২. আর্তব, স্রাব, ডাস্ট (dust),
মিন্সট্রুয়াল (menstrual), আদাত (আ.ﻋﺎﺪﺓ), কুরউ (আ.ﻘﺮﺃ), মাহিজ (আ.ﻤﺤﻴﺾ)
(আঞ্চ)বি ঋতু, মাসিক (আদৈ)বি নবি (আ.ﻧﺒﺉ), পয়গাম্বর
(ফা.ﭙﻴﮕﻤﺒﺭ), হাওয়া (আ.ﺤﻮﺍﺀ) (আপ)বি ইঞ্জিল (আ.ﺍﻧﺠﻴﻝ), যাবুর (আ.ﺯﺒﻮﺭ)
(ইদৈ)বি ম্যাসেঞ্জার (messenger) (দেপ্র) এটি ‘রজ’ পরিবারের
‘ছদ্মনামপরিভাষা’ ও রূপকসাহিত্যের একটি দৈবিকা বা প্রতীতি বিশেষ (সংজ্ঞা)
১. সাধারণত বঙ্গাব্দের সপ্তাহের একটি দিবসকে শনি বলা হয় ২. রজস্বলা রমণিদের
জরায়ু হতে প্রকৃতির নিয়মে প্রতি মাসে প্রবাহিত রক্তধারাকে রজ বা রূপকার্থে
শনি বলা হয় (ছনা)বি আদিমাতা, ঘোষক, নক্ষত্র, বসিধ ও সরস্বতী (চরি)বি অরুণ, মহল্লাল, রংলাল ও লালিমা (উপ)বি গরল, তিক্তজল, বন্যা, লালবাতি, সংবাদপত্র ও হলাহল (রূ)বি জোয়ার (দেত)বি রজ।
শনিপর্যায় (রূপ)বি শনিবার, মন্দ সময়, অপবিত্র সময়, অমঙ্গল সময়, বিপদ মুহূর্ত (প্র)
১. এটি বঙ্গাব্দের সপ্তাহের একটি দিবস বিশেষ ২. রজস্বলাদের রজস্রাব আগমন
হতে তা পুনরায় ঊর্ধ্বগমন পর্যন্ত সময় ৩. আত্মদর্শনে আদি ১. শুক্ল ২. শনি ৩.
মঙ্গল ৪. সোম ৫. রবি ৬. বুধ ৭. বৃহৎপতি- এ সপ্তপর্যায়ের একটি পর্যায় বিশেষ
(ছনা)বি কৃষ্ণপক্ষ (চরি)বি অমাবতী, সিনানী (উপ)বি রাত (রূ)বি অমাবস্যা (দেত)বি রজকাল {বাং.শনি+ বাং.পর্যায়} পর্যায়- শুক্লপর্যায় দেখুন।
শনিপর্যায়ের সংজ্ঞা
১. রজস্রাব আগমন হতে তা পুনরায় ঊর্ধ্বগমন পর্যন্ত সময়কে শনিপর্যায় বলে।
২. মানবদেহে বসিধাদেবির অবস্থানকালীন অপবিত্র সাড়েতিন দিন সময়কে শনিপর্যায় বলে।
১. রজস্রাব আগমন হতে তা পুনরায় ঊর্ধ্বগমন পর্যন্ত সময়কে শনিপর্যায় বলে।
২. মানবদেহে বসিধাদেবির অবস্থানকালীন অপবিত্র সাড়েতিন দিন সময়কে শনিপর্যায় বলে।
শনিবার (রূপ)বি শনিদিবস, শনিদিন, মন্দদিবস, মন্দদিন (প্র)
১. এটি বঙ্গাব্দের সপ্তাহের একটি দিবস বিশেষ ২. রজস্বলাদের রজস্রাব আগমন
হতে তা পুনরায় ঊর্ধ্বগমন পর্যন্ত সময় ৩. আত্মদর্শনের আদি ১. শুক্ল ২. শনি
৩. মঙ্গল ৪. সোম ৫. রবি ৬. বুধ ৭. বৃহৎপতি- এ সপ্তপর্যায়ের একটি পর্যায়
বিশেষ (আবি)বি অন্ধকার, আঁধার, শনিবার, সিনানী (ভাঅ)বি
ঋতুকাল, আর্তবা রমণিদের আর্তবকাল, রজস্বলা রমণিদের রজ চলাকালীন সময়, দি
পিরিওড ওফ মিন্সট্রুয়েল ডিসচার্জ (the period of menstrual discharge),
মুদ্দাতুল হায়িজ (আ.ﻤﺪﺓ ﺍﻟﺤﻴﺾ) (আপ)বি আইয়ামিবিজ (আ.ﺍﻴﺎﻡ ﺒﻌﺾ), নবুয়াত
(আ.ﻧﺒﻮﺖ), লাইল (আ.ﻟﻴﻞ), শব (ফা.ﺸﺐ) (ইপ)বি নাইট (night), ডাস্ট পিরিওড (dust period) (দেপ্র) এটি ‘রজকাল’ পরিবারের ‘ছদ্মনাম পরিভাষা’ ও রূপকসাহিত্যের একটি পরিভাষা বিশেষ (সংজ্ঞা) ১. সাধারণত বঙ্গাব্দের সপ্তাহের একটি দিবসকে শনিবার বলা হয় ২. রূপকসাহিত্যে রজস্বলাদের রজকালকে শনিবার বলা হয় (ছনা)বি কৃষ্ণপক্ষ ও শনিবার (চরি)বি অমাবতী ও সিনানী (উপ)বি রাত (রূ)বি অমাবস্যা (দেত)বি রজকাল {বাং.শনি+ ফা.বার. ﺑﺎﺮ} বার- বার১ [ﺒﺎﺭ], বার২ [bar], বার৩ [bar] ও বার৪ [bar] দেখুন।
৩. মঙ্গলপর্যায়
রূপকসাহিত্যে দেহবিশ্বের পবিত্রকালের ২৭ দিন সময়কে মঙ্গলপর্যায় বা মঙ্গলবার বলা হয়। শনি প্রতীতি বা বসিধ প্রতীতির বিদায়ের পর মানবদেহে মঙ্গল প্রতীতির আবির্ভাব হয়। অতঃপর এ প্রতীতিও ২৭ দিন অবস্থান করেন। তারপর আবার তিনিও অজানা উদ্দেশ্যে ঊর্ধ্বগমন করেন। আবার শনি প্রতীতি আগমন করেন। কন্যা সন্তানের রজস্বলা হওয়ার পর হতে এভাবে বসিধ ও মঙ্গল প্রতীতির আগমন ও ঊর্ধ্বগমনের পালা চলতে থাকে। তবে শুক্ল প্রতীতি আর কোন্দিন আগমন করেন না। এক স্রাব প্রস্থান হতে অন্য স্রাবের পুনরাগমনের পূর্ব পর্যন্ত পুরো ২৭দিন সময়েকই মঙ্গলপর্যায় বা মঙ্গলবার বলা হয়। শনিপর্যায়ের দৈর্ঘ্য গড়ে ভারতবর্ষীয় আত্মতাত্ত্বিক দার্শনিক সাধুগণের মতে ‘সাড়েতিন দিন’ এবং পারস্য রূপকার মনীষিদের মতে ‘তিনদিন’। শনিপর্যায় ‘সাড়েতিন দিন’ বা ‘তিনদিন’ যা-ই হোক না কেন এর প্রস্থানের পরপর আগমন ঘটে মঙ্গলপর্যায়ের। অতঃপর পবিত্রকাল আরম্ভ হয়। রূপকসাহিত্যে এ পবিত্রকালকেই মঙ্গলপর্যায় বা মঙ্গলবার বলা হয়। আর পবিত্রকালের স্থায়িত্ব সাতাশদিন বলে মঙ্গলবারের স্থায়িত্বকালও সাতাশদিন গণনা করা হয়। মঙ্গলপর্যায় বা মঙ্গলবারের দৈর্ঘ্য সর্ব সম্মতিক্রমে প্রতিপদের আট প্রহর। এক প্রহর সমান সাড়েতিন দিন। অর্থাৎ মঙ্গলপর্যায় বা মঙ্গলবারের দৈর্ঘ্য সাতাশ দিন।
রূপকসাহিত্যে দেহবিশ্বের পবিত্রকালের ২৭ দিন সময়কে মঙ্গলপর্যায় বা মঙ্গলবার বলা হয়। শনি প্রতীতি বা বসিধ প্রতীতির বিদায়ের পর মানবদেহে মঙ্গল প্রতীতির আবির্ভাব হয়। অতঃপর এ প্রতীতিও ২৭ দিন অবস্থান করেন। তারপর আবার তিনিও অজানা উদ্দেশ্যে ঊর্ধ্বগমন করেন। আবার শনি প্রতীতি আগমন করেন। কন্যা সন্তানের রজস্বলা হওয়ার পর হতে এভাবে বসিধ ও মঙ্গল প্রতীতির আগমন ও ঊর্ধ্বগমনের পালা চলতে থাকে। তবে শুক্ল প্রতীতি আর কোন্দিন আগমন করেন না। এক স্রাব প্রস্থান হতে অন্য স্রাবের পুনরাগমনের পূর্ব পর্যন্ত পুরো ২৭দিন সময়েকই মঙ্গলপর্যায় বা মঙ্গলবার বলা হয়। শনিপর্যায়ের দৈর্ঘ্য গড়ে ভারতবর্ষীয় আত্মতাত্ত্বিক দার্শনিক সাধুগণের মতে ‘সাড়েতিন দিন’ এবং পারস্য রূপকার মনীষিদের মতে ‘তিনদিন’। শনিপর্যায় ‘সাড়েতিন দিন’ বা ‘তিনদিন’ যা-ই হোক না কেন এর প্রস্থানের পরপর আগমন ঘটে মঙ্গলপর্যায়ের। অতঃপর পবিত্রকাল আরম্ভ হয়। রূপকসাহিত্যে এ পবিত্রকালকেই মঙ্গলপর্যায় বা মঙ্গলবার বলা হয়। আর পবিত্রকালের স্থায়িত্ব সাতাশদিন বলে মঙ্গলবারের স্থায়িত্বকালও সাতাশদিন গণনা করা হয়। মঙ্গলপর্যায় বা মঙ্গলবারের দৈর্ঘ্য সর্ব সম্মতিক্রমে প্রতিপদের আট প্রহর। এক প্রহর সমান সাড়েতিন দিন। অর্থাৎ মঙ্গলপর্যায় বা মঙ্গলবারের দৈর্ঘ্য সাতাশ দিন।
উল্লেখ্য দেহবিশ্ব মোট ৯টি প্রহরে প্রবাহমান। প্রহরগুলো হলো ১.
স্রাবণ্য ২. ঊষা ৩. নিশা ৪. ঊর্ধ্বা ৫. শংকা ৬. বিপদ ৭. নীরব ৮. নিরাপদ ও
৯. অর্যমা। এর একেক প্রহর সমান সাড়েতিন দিন। সাড়ে তিরিশদিনে মাস হলে এবং
রাবণ্যের সাড়েতিন ত্যাগ করলে ২. ঊষা ৩. নিশা ৪. ঊর্ধ্বা ৫. শংকা ৬. বিপদ ৭.
নীরব ৮. নিরাপদ ও ৯. অর্যমা এ আট প্রহর সমান সাতাশ দিন হয়। এ আট প্রহর বা
সাতাশ দিনকেই রূপকসাহিত্যে মঙ্গলপর্যায় বা মঙ্গলবার বলা হয়। রূপকসাহিত্যে
অবশ্য মঙ্গলপর্যায় বা মঙ্গলবারের ২টি বিভাগ রয়েছে। একটিকে বলা হয় সোমপর্যায়
বা সোমবার এবং অপরটিকে বলা হয় রবিপর্যায় বা রবিবার। নিচে ভিন্ন ভিন্ন
মাত্রিকায় এদের আলোচনা করা হয়েছে।
মঙ্গল (রূপ)বি শুভ, লাভ, ভালো, হিত, কল্যাণ, উপকার, শান্তি, সুখ, আনন্দ (আল) মধু, মউ, মদ, সুরা বিণ হিতকর, শুভদায়ক, মঙ্গলজনক (প্র)
বঙ্গাব্দের সপ্তাহের একটি দিবস বিশেষ, সৌরজগতের একটি গ্রহ, Mars, কুজ নামক
গ্রহ, দেবিগণের মাহাত্ম্য বিষয়ক কাব্য বা পালাগান (চণ্ডীমঙ্গল, মনসামঙ্গল)
(আবি) আত্মদর্শনের আদি ১. শুক্ল ২. শনি ৩. মঙ্গল ৪. সোম ৫. রবি ৬. বুধ ৭. বৃহৎপতি- এ সপ্তপর্যায়ের একটি পর্যায়।
মঙ্গলপর্যায় (রূপ)বি মঙ্গলবার, কল্যাণময় সময়, উন্নতির সময়, উপযুক্ত সময়, যথাযথ সময় (প্র) ১. এটি বঙ্গাব্দের সপ্তাহের একটি দিবস বিশেষ ২.রজস্বলাদের রজস্রাব ঊর্ধ্বগমন হতে তা পুনরায় আগমন পর্যন্ত দীর্ঘ ২৭ দিন সময় ৩. আত্মদর্শনের আদি ১. শুক্ল ২. শনি ৩. মঙ্গল ৪. সোম ৫. রবি ৬. বুধ ৭. বৃহৎপতি- এ সপ্তপর্যায়ের একটি পর্যায় (ছনা)বি মঙ্গলবার ও শুক্লপক্ষ (উপ)বি দিন (রূ)বি পূর্ণিমা (দেত)বি পবিত্রতা {বাং.মঙ্গল+ বাং.পর্যায়} পর্যায়- শুক্লপর্যায় দেখুন।
মঙ্গলপর্যায় (রূপ)বি মঙ্গলবার, কল্যাণময় সময়, উন্নতির সময়, উপযুক্ত সময়, যথাযথ সময় (প্র) ১. এটি বঙ্গাব্দের সপ্তাহের একটি দিবস বিশেষ ২.রজস্বলাদের রজস্রাব ঊর্ধ্বগমন হতে তা পুনরায় আগমন পর্যন্ত দীর্ঘ ২৭ দিন সময় ৩. আত্মদর্শনের আদি ১. শুক্ল ২. শনি ৩. মঙ্গল ৪. সোম ৫. রবি ৬. বুধ ৭. বৃহৎপতি- এ সপ্তপর্যায়ের একটি পর্যায় (ছনা)বি মঙ্গলবার ও শুক্লপক্ষ (উপ)বি দিন (রূ)বি পূর্ণিমা (দেত)বি পবিত্রতা {বাং.মঙ্গল+ বাং.পর্যায়} পর্যায়- শুক্লপর্যায় দেখুন।
মঙ্গলপর্যায়ের সংজ্ঞা
১. রজস্রাব ঊর্ধ্বগমন হতে তা পুনরায় আগমন পর্যন্ত সময়কে মঙ্গলপর্যায় বলে।
২. মানবদেহে মঙ্গল প্রতীতির অবস্থানকালীন ২৭দিন পবিত্র সময়কে মঙ্গলপর্যায় বলে।
১. রজস্রাব ঊর্ধ্বগমন হতে তা পুনরায় আগমন পর্যন্ত সময়কে মঙ্গলপর্যায় বলে।
২. মানবদেহে মঙ্গল প্রতীতির অবস্থানকালীন ২৭দিন পবিত্র সময়কে মঙ্গলপর্যায় বলে।
মঙ্গলবার (রূপ)বি মঙ্গলদিবস, মঙ্গলদিন, উত্তমদিবস, উত্তমদিন (প্র)
১. এটি বঙ্গাব্দের সপ্তাহের একটি দিবস বিশেষ ২. প্রতিপদের আট প্রহর সময়
বিশেষ ৩. আত্মদর্শনের আদি ১. শুক্ল ২. শনি ৩. মঙ্গল ৪. সোম ৫. রবি ৬. বুধ
৭. বৃহৎপতি- এ সপ্তপর্যায়ের একটি পর্যায় (আবি)বি পবিত্রতা, বিশুদ্ধতা, নির্মলতা, moon-full (মুনফুল), ‘كامل القمر’ (কামাল আলক্বামার) (আভা)বি পৌর্ণমাসী, শুক্লপক্ষ, শরীরের সুস্থ্যতা (আপ)বি ইদ্দত (আ.ﻋﺩﺖ), চাহারশম্বা (ফা.ﭼﻬﺎﺮ ﺸﻧﺒﻪ), ত্বহুর (আ.ﻄﻬﺭﺓ), পাক (ফা.ﭙﺎﮎ), মি’রাজ (আ.ﻤﻌﺭﺍﺝ) (দেপ্র) এটি রূপকসাহিত্যের বৈক্তিকসদস্য সারণির ‘পবিত্রতা’ পরিবারের ‘ছদ্মনামপরিভাষা’ ও রূপকসাহিত্যের একটি পরিভাষা বিশেষ (সংজ্ঞা)
১. বঙ্গাব্দের একটি দিবসকে মঙ্গলবার বলা হয় ২. রজস্বলাদের একস্রাবের
প্রস্থান হতে অন্য স্রাব সূচনার মধ্যবর্তী সাতাশদিনকে পবিত্রতা বা
রূপকার্থে মঙ্গলবার বলা হয় (ছনা)বি মঙ্গলবার ও শুক্লপক্ষ (উপ)বি দিন (রূ)বি পূর্ণিমা (দেত)বি পবিত্রতা {বাং.মঙ্গল+ ফা.বার. ﺑﺎﺮ} বার- বার১ [ﺒﺎﺭ], বার২ [bar], বার৩ [bar] ও বার৪ [bar] দেখুন।
সংক্ষিপ্ত
তথ্যসূত্র : আত্মতত্ত্ব ভেদ (৩য় খণ্ড)
লেখক, বলন কাঁইজি।
তথ্যসূত্র : আত্মতত্ত্ব ভেদ (৩য় খণ্ড)
লেখক, বলন কাঁইজি।
কোন মন্তব্য নেই:
একটি মন্তব্য পোস্ট করুন